[國(guó)內(nèi)新聞]關(guān)于哈佛大學(xué)校訓(xùn)的各種版本在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上盛傳已久。近日，哈佛大學(xué)校方在其官網(wǎng)上表示，這些校訓(xùn)都是假的，在哈佛墻上看不到所謂的校訓(xùn)，并稱(chēng)所謂校訓(xùn)都是編造的。哈佛大學(xué)校圖書(shū)館管理員也示“我可以證明，哈佛任何墻壁上都沒(méi)有所謂的校訓(xùn)”，還援引《華爾街日?qǐng)?bào)》2012年11月15日的報(bào)道稱(chēng)，新一代中國(guó)學(xué)生對(duì)所謂校訓(xùn)的靈感僅僅來(lái)自于一個(gè)關(guān)于哈佛的騙局。

　　編造的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，與近年來(lái)掛羊頭賣(mài)狗肉的假名人言論如出一轍。這對(duì)一個(gè)有文化、有思想的國(guó)度來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是一種恥辱;然而，一些輿論卻對(duì)此抱以了理解，認(rèn)為它們戳到了現(xiàn)實(shí)的“阿是穴”，名言雖假，“道理”卻真，值得引起思考。實(shí)際情況果真如此嗎?假哈佛校訓(xùn)、假名人名言的流傳，不正折射了我們思想鑒別力、創(chuàng)造力的缺乏嗎?不正反映了我們普遍缺乏的較真精神嗎?

　　就以假哈佛校訓(xùn)為例，我們之所以接受，就在于我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，有沒(méi)有可能存在沒(méi)有校訓(xùn)的大學(xué)呢?即使我們接受，我們又是否追問(wèn)了哈佛的此校訓(xùn)從何而來(lái)?為何要以此為校訓(xùn)，原意是什么，今天又是怎么樣解讀的呢?我們?cè)撊绾螕P(yáng)棄呢?如果我們思考了、我們較真了，我們就不會(huì)被“看起來(lái)很美、似乎有道理”所蒙蔽了，也就不會(huì)輕易加入傳播之流、致使以訛傳訛了。

　　實(shí)際上，名言是假，“道理”也不一定是真。就如流傳的哈佛校訓(xùn)之一，“狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩”，在強(qiáng)調(diào)人權(quán)、尊嚴(yán)的美國(guó)，會(huì)有可能嗎?退一步講，我們又是否追問(wèn)過(guò)，狗究竟是怎樣學(xué)的，紳士究竟是怎樣玩的?不然，我們又該如何向憧憬的“理想”靠近呢?雖然不排除一些假的名人名言確實(shí)有道理，但我們依然不能用“真道理”去辯護(hù)，否則就只是在自欺欺人的道路上越走越遠(yuǎn)。

　　由此，我想到了周星馳的無(wú)厘頭電影《武狀元蘇乞兒》，蘇乞兒不小心毀壞了打狗棒，面對(duì)丐幫眾弟子，只得口吐白沫“洪七公在此誰(shuí)感放肆”，于是丐幫眾弟子紛紛倒地跪拜。蘇乞兒一面感嘆：“我靠，這樣也能過(guò)關(guān)?我真他媽的是個(gè)天才”;一面又教訓(xùn)起來(lái)：“我洪某當(dāng)年留下打狗棒的目的,是給大家作為留念,棒子本身并不代表什么,但是你們這些蠢材居然當(dāng)寶,還為了爭(zhēng)奪它弄的丐幫四分五裂……”

　　在編造的哈佛校訓(xùn)、假名人名言得以廣泛流傳的時(shí)候，始作俑者一定在得意“我真他媽的是個(gè)天才”;殊不知，我們這些參與者、認(rèn)為其有真道理的，并不知道“本身并不代表什么”，在始作俑者眼中，也只不過(guò)是一個(gè)“蠢材”而已。正是在這個(gè)意義上，《華爾街日?qǐng)?bào)》的那句“僅僅來(lái)自于一個(gè)關(guān)于哈佛的騙局”就值得玩味了。特別是那些還在四處引用的、有名望、有身份的專(zhuān)家學(xué)者們，又情何以堪。

　　編造的哈佛校訓(xùn)已經(jīng)不是第一次被證偽了，《中國(guó)青年報(bào)》在2010年1月28日就以調(diào)查考證的形式進(jìn)行了澄清，并清楚揭示了哈佛偽“訓(xùn)言”的傳播路線圖。一些假名人名言，也都一樣得到了澄清。很多繼續(xù)使用者、傳播者并不是不清楚這一點(diǎn)，只是掩耳盜鈴，期望得到“洪七公在此”的效應(yīng)罷了。這種現(xiàn)象雖然拷問(wèn)了民間好聲音為何不容易出來(lái)的現(xiàn)實(shí)弊端和不足;但無(wú)論如何，我們需要清醒，不應(yīng)充當(dāng)“洪七公在此”下的“蠢材”。

　　辯護(hù)可以休矣，反思還應(yīng)該繼續(xù)。曾經(jīng)的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者科斯，在他人生的最后一本著作《變革中國(guó)》中指出，無(wú)論是對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展，還是對(duì)于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，都需要一個(gè)自由的競(jìng)爭(zhēng)的思想市場(chǎng)。編造的哈佛校訓(xùn)、假名人名言流行，不正說(shuō)明了我們?cè)瓌?chuàng)思想的匱乏嗎?真正的問(wèn)題在于，自由的競(jìng)爭(zhēng)的思想市場(chǎng)究竟在哪?我們何時(shí)才能真正走出“洪七公在此誰(shuí)感放肆”的尷尬?

　　關(guān)于中國(guó)盛傳的哈佛校訓(xùn)有很多版本，雖是杜撰，卻也有一定道理。例如：“此刻打盹，你將做夢(mèng);而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。”(This moment will nap, you will have a dream; But this moment study, you will interpret a dream.)

　　“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。”(I leave uncultivated today, was precisely yesterday perishes tomorrow which person of the body implored.)

　　“學(xué)習(xí)時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。” (Time the study pain is temporary, has not learned the pain is life-long.)

　　“沒(méi)有艱辛，便無(wú)所獲。”(Has not been difficult, then does not have attains.)