今年恰逢羊年，一些“十羊九不全”、“羊年無春不宜婚嫁、生子”的“羊年厄運”說法也悄悄在坊間流傳開來。對此，民俗專家近日王娟在接受記者采訪時據(jù)理逐一批駁，并詳述“羊”在古代的寓意。她表示，羊在古代象征吉祥美好，與人類關系十分密切;有關“羊年厄運”的一些說法更是毫無道理，“說屬羊的命不好大概是慈禧太后屬羊，傳說她將屬相為羊之人的福都享盡了，所以其他屬羊的都命苦。‘無春’則是歷法紀時中的一種常見現(xiàn)象，與年運沒有直接關系。”

　　羊是美與善的化身：吉祥在古代又稱吉羊

　　生肖是中國獨有的文化符號，是人類早期動物崇拜、圖騰崇拜的產(chǎn)物，最初的作用用來紀年。根據(jù)公開資料顯示，早在遠古時期，羊就是人類捕獵畜牧的最好對象之一，在壁畫、年畫其中均有展現(xiàn)，更是吉祥美好的象征。《三字經(jīng)》里說“羊初生，知跪乳”，和“人之初，性本善”異曲同工，講的便是羊的孝順。

　　王娟認可了這種說法。她介紹道，羊與人類關系密切，堪稱最親密的六種動物之一，其他五種還包括雞、狗、豬、馬、牛。所以古人喜歡羊，生活中的很多方面都有羊的痕跡，“如飲食、服飾、建筑、鐘鼎祭器、家居裝飾、宗教祭祀等等。”

　　或許正是這個原因，很多與羊有關的漢字、詞語字面意思都比較美好。文化學者胡野秋表示，“羊”在遠古漢語里和“祥”是通假字，最早的漢字里很多好的字眼都與羊有關，比如“羊大為美”“羊口為善”“羊祀為祥”等等，“許慎在《說文解字》里直白地解讀羊字：‘羊，祥也’，所以說羊在幾千年的民間生活中是美與善的化身。”

　　王娟則進一步解釋道，由于羊又與“陽”諧音，春節(jié)發(fā)生在春天，陽性回歸，羊也就成為了吉祥文化的一種象征，“所以傳統(tǒng)文化所謂的吉祥，古代又稱為吉羊。民間常見的吉祥用語有三羊(陽)啟泰，吉羊(祥)如意，鐘報吉祥等等。”

　　“羊年厄運”說法無道理：“無春”與年運無關

　　雖然“羊”具有如此多的美好寓意，但有關“羊年厄運”的說法仍隔一段時間便會沉渣泛起，具體的則包括“羊年無春不宜婚嫁”、“羊年不宜生子”等等，甚至有人為了“立春當天算羊年的開始”還是“春節(jié)到來才算羊年的開始”爭論不休。王娟直率的表示，這些說法“毫無依據(jù)”。

　　“首先立春屬于節(jié)氣并非節(jié)日，并未被古人賦予標記年輪轉(zhuǎn)換時刻的意義。春節(jié)則是一個節(jié)日，表示舊的一年結束，新的一年開始。所以，羊年是從正月初一開始的。說立春是羊年開始的人，根本不懂民俗。”王娟稱。

　　其實，每一種屬相都有不合適自己的時刻。王娟以屬相“虎”為例進行解釋：“例如有人說晚上出生的虎比白天出生的虎好，因為晚上出來的虎有吃食。不同地方，因為風俗、禁忌、同音、諧音的緣故，說法太多了，未必一定‘屬羊不好’。”

　　“屬羊命不好”一說的來源，王娟推測，大概是因為晚清時期慈禧太后屬羊，民間傳說她將屬相為羊之人的福都享盡了，所以其他屬羊的都命苦，“晚清歷史距離我們很近，且教科書、電影電視等大眾傳媒的渲染也使得這個說法傳播很廣，但實際毫無道理。至于‘羊年無春不宜婚嫁’的傳言則更是錯誤的。‘無春’ 是歷法紀時中的一種正?，F(xiàn)象，也很常見，與年運沒有直接關系。”

　　“‘天干配地支’是古人記錄時間的一種途徑和方式，但也給了人們一種從迷信的角度理解的機會。”王娟認為，曾有傳言說雙春也不宜婚嫁，那么按照歷法來說，如果某年無春，那這一年的前一年或者后一年就是雙春，如若按照這個標準，并無幾年適宜結婚生子，“人們會為自己的各種行為尋找借口和理由，這些說法或許會給不想結婚、不想生育、必須結婚、必須生育的人一個自我解釋的借口。”