風(fēng)景這邊亦好

　　——邯鄲市永年區(qū)王邊村探訪記

　　□齊棟修

　　一個偶然的機(jī)會，我有幸在同窗好友的陪同下，頂著正午的太陽，走進(jìn)了邯鄲市十大美麗鄉(xiāng)村永年區(qū)王邊村。這個村位于永年區(qū)西部，距城區(qū)所在地洺關(guān)鎮(zhèn)僅有十多公里，緊沿縣級道永焦路。由于地勢低洼，四面環(huán)山，植被茂密，如果不是在村道口豎起來一塊村標(biāo)，也許就看不到這個村子的住房和人家。就是這樣一個小山村，曾經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，創(chuàng)造了一個又一個鮮為人知的值得稱道的動人故事。

　　我們這次導(dǎo)游是曾在這里擔(dān)任過六年鄉(xiāng)黨委書記書記的李一剛和“土生土長的”村黨支部書記王繼恩。這個村的打造和挖掘，他們兩個是主角，可以說既掛帥也出征，一個是縣里派駐的文化人，一個是村里的當(dāng)家人。他們兩人與這個村有不解之緣，愛之深切而篤厚。

　　俗話說的好，“行萬里路，讀萬卷書”。王邊，深居“深山”，藏寓一嬌，雖沒有名盛古跡，醉美山川的榮耀和光彩，來到這里，頓時覺得多了幾分雅致和幽靜，浮躁的心境似乎有了駐足的港灣和聊且慰藉的棲息。新修建的二十余處明清時代的歷史遺沉，一一被挖掘出來，并映入眼簾，我想,也有社會歷史的定律和邏輯。圣世修史，映襯的是國富民強(qiáng)，人們 在追求物質(zhì)生活同時，也要追求精神上的富庶。人們在向善向美的過程中，也在尋找文化的影子和托付。文化是民族的，也是世界的;是草根的，往往孕育先賢的根脈。

　　緊跟老支書的腳步，我們看山，賞景，品風(fēng)俗……

　　剛一進(jìn)村就慢坡而下，道兩旁是長滿植被的陡而似墻的山體，樹根都長在了山體外邊。這里說是山，其實這地質(zhì)地貌全是黃黑土攪和的泥臺，由于是暑期加上空氣潮濕，看上去就是黑土地長出的土山。

　　走進(jìn)村里，先說這窖洞，老支書引領(lǐng)我們共看了兩戶人家，頭一戶人家單門獨院，院內(nèi)共三個窖洞，緊挨著兩個大的，旁邊稍遠(yuǎn)處一個小的。這大的一個是居室，一個是糧倉或叫儲室，小的是專門來養(yǎng)牲畜用的。據(jù)老支書介紹，在上世紀(jì)八九十年代這戶人家還在此居住。另一戶家兩個窖洞，一個已被泥土囤滿，一個尚保存完好，洞頂還用水泥進(jìn)了涂抹加固，里邊放了一個木制紡車和織布機(jī)，看上去已經(jīng)年累月，十分蒼老了。

　　這窖洞在先，磚房在后，窖洞和磚房同生同在，磚房還有二層小樓。我想，這可能條件好的要蓋磚房，再好一點的就是二層小樓了。據(jù)介紹，這最漂亮的二層小樓是當(dāng)年釀酒的“老掌柜”居宅。

　　最引人注目的，要數(shù)這里的王家大院，占地面積 15畝，建筑面積僅4500余平米，就是這個明清時期的宅院，居然住了300多口人家。為什么群居而住?一來反映了這王氏家族和善共生，但更主要的是抵御外來的“強(qiáng)盜”襲擾和搶劫。

　　人類賴依生存的，首先是衣食住行。說了住的，再說穿的和吃的。中國傳統(tǒng)的自給自足的農(nóng)民生活方式在這里尤為突出。手工作仿，在這里小而全，專而精。大大的磨盤還在說話，似乎在敘說當(dāng)年的日子;油香四溢，滋潤著甜美的生活;棉房咯噔踩踏板聲，渲染出了四季冷暖;酒花飄香，再現(xiàn)了當(dāng)年的繁忙景象。這磨房、油房、花房、酒房把這里的勞動織密了，凝聚了智慧和汗水，也賜予了福壽與安康。

　　特別是酒，真應(yīng)了“酒香不怕巷子深”這句格言，遠(yuǎn)銷山東濟(jì)南一帶，據(jù)說直到今天，王邊的人到山東濟(jì)南、聊城一帶，年歲大一點的老人一提王邊村都知道王邊的酒。這拴馬的石套樁可作為鑒證。這裝酒的絡(luò)繹不絕，由于供不應(yīng)求，遠(yuǎn)道而來馬馱酒壇是唯一的運輸方式，馬在此只為排隊等侯。

　　酒好自有緣由，一是釀酒的原料好，二是這里的水質(zhì)好，這三要數(shù)釀酒工藝精細(xì)了。我們發(fā)現(xiàn)，這酒房門匾上有三個字“寓云翠”盡管褪了色，依稀還能辨認(rèn)出，可其寓意卻格外引人注目，意為青翠欲滴，云霧繚繞，把這里的氣候條件描述的繪聲繪色。這五谷自然生長就像這兒的氣候一樣質(zhì)地純、內(nèi)涵豐富。這井水就更別說了，據(jù)老支書介紹，不論旱年還是淹年，門前這口老井，井深十六米，光水深就七米，這個永遠(yuǎn)也沒有變，盡管華北地下水位一直下降，但這井一直如此，井水絲毫不受影響;而且甘醇可口，含有多種人需要的微量元素。在釀酒工藝上，他們從原料篩選、到配料、蒸煮糊化、冷卻、拌醅共七道工序，道道工序都有嫻熟的技藝和要求，這也許就是好酒出自王邊的緣由吧。

　　說了吃穿說風(fēng)俗。這農(nóng)家的故事千千萬，村里的經(jīng)傳萬萬千，這排上名位的，流傳千古的往往屈指可數(shù)。古槐披上了紅緞，自然也就顯靈了，不知道是對這古槐的敬仰，還是人們要在這樹下祈福納運，這樹下三三五五的善男信女絡(luò)繹不絕，滿是熱鬧。這樹就是有名的“奶奶土堆，爺爺槐”的傳說。相傳這爺爺奶奶從山西洪桐縣打拼而來，在這里安頓后，總也牽掛遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的父母，奶奶就勸爺爺回家看看，可這一去半年也不見人信兒了。于是讓兒子也去了趟山西去找父親，哪知父親早已死在了路上。兒子為了不讓母親傷心，從山西老槐樹上摘了個樹枝帶回，并對母親說，父親為照顧爺爺奶奶，暫不能返回來，讓我?guī)Щ亓诉@樹枝，樹枝什么時侯長成大樹，什么時侯回來。實際奶奶非常清楚這事情的原委，可她依舊早晚兩次為這樹枝澆水。老支書說，眼前這棵就是當(dāng)年奶奶親手栽培的。

　　一棵槐枝，寄托兒對父的無限思念和妻對夫的無限眷顧和廝守。樹長大了未見夫歸，母親走了，終未見父回。如今都帶著各自的遺憾憾然長逝了，留給后人的是親情是孝道文化，是萬金難買的寶貴精神財富。

　　這不單有這神奇的古槐，還有長在朝陽殿前的兩棵夫妻槐，據(jù)李一剛介紹，抗戰(zhàn)期間，有一對地下黨夫妻來到王邊村，在這里以豆腐坊為掩護(hù)開展地下工作，建立了地下聯(lián)絡(luò)站，傳遞情報，掩護(hù)傷員，為革命的勝利奉獻(xiàn)了青春和熱血，最后妻子獻(xiàn)出了年輕的生命。結(jié)束王邊聯(lián)絡(luò)站的工作后，丈夫隨大軍南下，走之前種下了兩棵槐樹。但是在后來的戰(zhàn)役中，丈夫也犧牲了，再也沒能回到王邊村。村民們?yōu)榱思o(jì)念這對為了中國人民的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)的夫妻，就把這兩棵樹命名為夫妻槐?？瓷先?，這兩棵樹盤根錯節(jié)，枝茂相向而生，我想，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”作為寫照和挽聯(lián)，就是對他們最好的憑吊。

　　村里還有一個習(xí)慣，每逢過年過節(jié)或誰家添了喜事，都要唱出幾出小戲，而且這唱戲的臺子全搭在房頂上。據(jù)介紹，這是由該村特有的地勢條件提供的，村依山而建，房就地而立，這家的院面就是那家的房頂，而且沒有正南還北的方向感，所以說房頂答在戲臺上。我們走在村委大院，盡管有專門的大戲臺，可村里人說，每逢誰家有喜事還習(xí)慣在這房頂做戲臺。

　　說到這兒，這王邊村的“四大怪”、“兩大傳說”悠然紙上，親切而自然。“喝碗井水也醉人，東南西北分不清，樹根長在土壤外，屋頂上邊搭戲臺”，這說怪真怪;“奶奶土堆，爺爺槐“和“夫妻槐”，這說真是真。老百姓的諺語說的就是王邊的特色。

　　王邊的原生美，在國色天香的版圖上是鮮為人知，也許正因如此，她如早春的鵝黃吐綠，滿載歷史的深厚底色，初綻枝頭。這是自然與人類的交匯，社會發(fā)展的催生，人們在享受富裕生活的同時，追求文化帶來的幸福和歡愉。

　　明洪祖六年，距今已經(jīng)600多年的先賢先祖王氏家族，從山西洪桐縣遷移而來，在這里掘穴而居，衍繁生息，創(chuàng)造了富庶安逸的生活。歷史又翻過了新的一頁，伴隨著時代春風(fēng)，除這兒的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)外，如今王邊人勤于耕植，這山坡上又掛滿了大棗、粘米、甘薯和數(shù)不盡名的各種瓜果，家家還裝滿了各種手工藝品。各路大藝術(shù)家也紛至沓來，溪谷采風(fēng)。這不都是在滋潤著鄉(xiāng)村的容顏?

　　不知不覺已是夕陽看晚，我們一行五人，也融入在絡(luò)繹不絕的人群中。

　　王邊正走出山寨，擁抱濃抹重彩的道道風(fēng)景!

　　(作者系河北省企業(yè)文化研究會理事、高級政工師、河北農(nóng)民報通訊員)